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世亲菩萨第四代的门人[16]，在北魏永平元年(508)来到洛阳，受到北魏宣武帝的礼遇，开始翻译的工作。后来还随东魏选都到邺城，继续工作的天平二年(535)为止，译业将近三十年的时间，译出的经典有30 部...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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以及一些贵族，都是狂热的佛教信徒。他们为了死后赎罪并修来世，在这种信念下，佛寺、佛塔的修筑，佛像的雕造，在洛阳以及其他各地，都兴起了一个高潮。
武帝拓跋恪在恒农荆山造珉玉丈六像，并于永平三年（...
不详
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学报》4期)认为唐玄宗推行的是大力扶植道教，对佛教“抑而不毁”的政策。陈怀宇《论韩愈反佛》（《唐研究》7卷）称韩愈企图用儒家三宝反对佛教三宝。王永平《论唐代的“鬼道”》（《首都师范大学学报》6期）认为...
杨宝玉
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卷五凝圆寺条:“凝圆寺,阉官济州刺史贾璨所立也,在广莫门外一里御道,所谓永平里也。注即汉太上王广处。”对于本段最后六个字,唐晏“钩沉本”将其划归正文,这种说法欠妥。张宗祥认为“汉太上王广处六字明系注文...
不详
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之间，这已成为学术界的共识了。秦汉两朝的交界点为公元前206年。至于佛教传入中土的时间，有两说。一为西汉元寿元年（公元前2），一为东汉永平十年（公元67）。无论采用哪一种说法，佛经传入中土的时间，都大...
张思齐
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”即大孚灵鹫寺,后谓大显通寺。
佛教驻足清凉山,并建大孚灵鹫寺,此为东汉永平年间事,此后,五台山寺院林立,香火不绝。《清凉山志》载:“后魏孝文帝再建,环匝鹫峰,置十二院,前有朵花园,故又名花园寺...
黎蔷
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庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年(58—61)，初名白马招觉院。西晋 惠帝 于太和元年(302)颁布圣旨(《圣旨碑》现存该寺)敕建 该寺 ，并派出两名监造官负责扩建，扩建后更名为“行香院”，并召该寺...
不详
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虽然不一定是南京地区所制造，但说在东吴之前佛教的文化信息已流布到南京当是可信的。这就让我们联想到另两则史料，一是《后汉书·楚王英传》讲，永平十三年（公元70年），那位原在彭城（今徐州市）做楚王的刘英...
贺云翱
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强劲的发展势头。该宗没有复杂的分派，一直保持着统一是其突出特征，永平寺与总持寺并列为两大本山。现有信徒694万，14724座寺院。所办的驹泽大学、爱知学院大学接纳了大批留学生。黄檗宗由中国僧人隐元隆崎（...
不详
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贡茶"。
另外民歌《茉莉花》由北方传入江南，也有可能是慧远所为。茉莉花原产于印度，东汉永平十一年随佛教传入中国山西的五台山，而自从茉莉花传入五台山，深受僧人们喜爱，于是，谱写佛乐的僧人便谱写了以...
不详
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